Jawa dan wayang barangkali sudah menjadi dua buah topik pembicaraan yang amat membosankan. Dapatkah kita katakan bahwa persoalan jawa dan wayang sebenarnya sudah selesai?Saya, dengan terpaksa memberikan jawaban negatif atas pertanyaan itu. Selama kedua hal itu masih ada bersama kita, Jawa dan wayang selalu berada dalam proses yang tak kunjung akhir. Tapi, dapatkh kita mengatakan bahwa persoalan…
Buku ini adalah salah satu diantara keramaian berbagai pengkajian ulang ihwal kritik seni. Yang menarik adalah ketika orang beramai-ramai menggunakan berbagai paradigma baru semacam fenomenologi, poststrukturalisme, ataupun hermeneutik, Mamannoor sepertinya tetap melihat pentingnya dasar yang bersifat “positivistik”. Ketika trend baru cenderung nyaris melenyapkan “subjek” si seniman, ia…
Topeng Sidhakarya adalah salahsatu simbol masyarakat Bali. Di dalamnya tersimpan nilai-nilai kehidupan yang masih relevan dengan kehidupan masa kini. Perubahan fungsi topeng Sidhakarya dari seni wali menjadi seni yang bersifat bebali dan bali-balihan, menggambarkan sebuah transformasi waktu yang tak dapat dielakkan dari kehidupan masa kini. Perubahan dari sakral menjadi sekuler atau sebaliknya…
Selama ini kita menilai gambar-gambar tua kita itu hanya produk pemikiran primitif alias jauh ketinggalan jaman. Dan karenanya untuk apa dipelajari?Buang-buang waktu aja. Tetapi tiba-tiba Paul Klee menggambar gunungan secara Amerika kotemporer. Dan konsepnya sama dengan gambar gunungan dalam wayang kita. Mengapa Paul Klee tiba-tiba menjadi primadona dalam “kotemporernya”?
Pada mulanya adalah kecintaan saya pada pertunjukan wayangkulit. Sebuah tontonan yang penuh dengan cerita yang mengandung banyak pesan, gambaran kehidupan manusia di dunia, berikut watak-wataknya yang beraneka ragam. Saya sangat tertarik dengan bentuknya, ornamen-ornamennya,warna-warnanya, dan terutama stilisasinya.Lebih jauh dan dalam lagi adalah kandungan nilai-nilai filsafatnya.
Sebagaimana diketahui kata keramik berasal dari kata keramos, yaitu nama dari salah satu dewa dalam mitologi Yunani. Ia adalah anak dewa Bacchus dan dewi Ariadne. Orang Yunani percaya keramos merupakan dewa pelindung orang yang mata pencahariannya mengerjakan tanah liat. Teko adalah benda massal sejenis perkakas rumahtangga yang di setiap rumahtangga Indonesia memikikinya.
“Macan kurung” adalah sebuah karya seni ukir khas Jepara yang muncul di tengah-tengah sistem pemerintahan kolonial dan adat istiadat budaya feodal. Di duga karya seni ini sebagai bentuk ekspresi simbolis perlawanan para perajin ukir atas tekanan hidup yang dirasakan saat itu. Karya seni bentuknya ikon seekor macan yang hidup di dalam sebuah kurungan.
Sejarah perbatikan di Indonesia berkaitan dengan perkembangan kerajaan Majapahit, Demak, Pajang, Mataram, Kartasura, Surakarta dan Yogyakarta. Kemudian kebudayaan batik itu memengaruhi kasultanan Banten, Cirebon. Kesenian batik merupakan kesenian lukis yang digoreskan di atas kain untuk pakaian yang menjadi salahsatu kebudayaan raja-raja Indonesia zaman dahulu. Artinya batik dikerjakan hanya se…
Buku ini mengasah pemahaman kita bagaimana seni merupakan bagian integral kehidupan manusia. Tanpa kreasi seni, apapun bentuknya hidup menjadi kering kerontang dan hati dingin tak terhangatkan. Mengurai seni mengasah quanta, dan sebaliknya mengasah quanta menghantarkan kita pada penghayatan seni yang memberi rasa keluhuran akan kehidupan sebagai anugerah Tuhan. Segala di alam raya saling berhu…
This book is intended as an introduction to some of the central issues in the sociology of the arts, both for students of the arts and for student of sociology. It is not a textbook in the sociology of art, however, and it does not claim to be a comprehensive survey of the major development and key figures in this field.Buku ini dimaksudkan sebagai pengantar beberapa isu sentral dalam sosiologi…